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 Cuando Tanizaki escribió El elogio de la sombra, un ensayo que discurre con agudeza poética en la temática de la arquitectura japonesa y la importancia de la sombra en la estética tradicional de su cultura, quizá ni se le haya ocurrido que estaba a la vez invitando a sus lectores (occidentales, en este caso) a un juego de posibilidades vinculado, en principio y aparentemente, a la infancia. Referimos a aquellos entretenimientos que suelen acompañar las  duermevelas de los niños en la semioscuridad de sus cuartos, cuando los espacios de la habitación y las formas de los muebles pueden variar de sentido, de significado y hasta de existencia, con solo dejar libre la imaginación. Y si hablamos de juegos de infancia es solo porque en general, en nuestro mundo, la premura con que se vive la adultez aleja al individuo del tiempo gozoso de la fantasía y sobre todo le dificulta ser lúdico. Descubrir las manchas en las paredes, advertir los movimientos de la luz que se cuela por alguna hendija y dibuja en la manta de la oscuridad pájaros prehistóricos, son solo juegos permitidos a la imaginación de los pequeños en nuestro universo occidental.

 

Como decíamos, el escritor recorre un texto en que muestra dos ideales de belleza o dos estilos de la estética: el occidental, que procura casi con adoración la luminosidad; y el oriental, que le otorga un valor absolutamente necesario y gozoso a las sombras. Pero no solamente la tradición japonesa disfrutará de la sombras y descubrirá en ella la belleza que se oculta ante el brillo casi impúdico de la luz plena, sino que reafirma esa condición a fin de llenar de gusto el hecho de aceptar aquello que para otros pueblos puede llegar a ser una limitación. Va más allá, aún, y dice: “… la vista de un objeto brillante nos produce cierto malestar. Los occidentales (…) los pulen hasta sacarles brillo, mientras que a nosotros nos horroriza todo lo que resplandece de esa manera. Al contrario, nos gusta ver cómos se va oscureciendo su superficie y cómo, con el tiempo se ennegrecen del todo”. Y al decírnoslo, nos revela la presencia de la vida que, impregnada en aquel objeto que apreciamos, nos habla de otras vidas y otras experiencias: es la memoria que se desprende desde la opacidad de los recuerdos y se presenta entre las tinieblas como un permanente presente.

 

En la semioscuridad de los cuartos, cuando niños, sabíamos identificar los perfumes de las almas que habían habitado nuestras casas; viajaban nuestros antepasados por el espacio penumbral del cielorraso; se iluminaban las lunas de los roperos que guardaban ramos de lavanda, y aparecían de entre sus rincones figuras y formas fantasmales. Conservábamos todavía el sortilegio de habitar la incompletud y dejarla plena de significados propios. Hoy, leyendo a Junichiro Tanizaki, jugamos a inaugurar nuevamente alternativas de visiones singulares.

 

No será entonces por casualidad que los fotógrafos de Clic fueron tras la intriga y la curiosidad de las sombras, y así intentaron cortejar la posibilidad de la noche.