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  A través de la fotografía, algo (un momento, un hecho, un acontecimiento) pasa a formar parte de un procedimiento de análisis, de observación, muy diferente del que  podría entablarse si el espectador formara parte del entramado humano que lo constituye. Hasta podríamos establecer un orden, una clasificación, una decodificación de situaciones a partir de la observación de determinadas tomas. Así, las imágenes de Héctor podrían ser desmenuzadas a partir de los elementos conceptuales ofrecidos como exponentes de las coyunturas de los encuentros y las protestas fotografiadas. Ambas muestras, en franco propósito de hacer jugar un parangón entre dos ciudades populosas y emblemáticas en cuanto a manifestaciones callejeras se refiere (Buenos Aires y París), ofrecen, además de lo que apuntamos antes, otra mirada: una más escénica, con cierto parentesco teatral. Quizá el fotógrafo, delimitando la experiencia de la concentración y la marcha,  redefine también la realidad de ambas sociedades y de los dos conglomerados culturales y ciudadanos, pero desde una distancia que tiene vínculo con su calidad de observador. Aunque Héctor haya estado vigilante del proceso en que la lente capta la imagen, esta logra emanciparse y conformar una realidad que se enfrenta a la cámara con una independencia apreciable. Quizá por eso se nos revela ese algo que reconoce tanta afinidad con la representación o el escenario. Una escalera, que a modo de gradería dispone un cuadro de personas, en su mayoría mujeres, marca una espera; el humo rosa de bengalas rodea las figuras de otro de los episodios; un tercer grupo podría conformar el coro, y un cuarto, comienza el compás de una danza. Finalmente, un cartel se desenvuelve, a guisa de telón, y anuncia la tristeza de una de las tantas manifestaciones trágicas de la Argentina. Por su parte, París nos ofrece sus rojos y clásicos carteles en que la gauche, la romántica y también la combativa izquierda francesa, se organiza  detrás de las consignas que, emanadas de diversas manifestaciones en procura de derechos y conquistas, se expresan en el idioma del país y con los ritmos multiétnicos de una ciudad que se resiste a dejar de ser un emblema de la fraternidad y el republicanismo.